精神现实与弗吉尼亚·伍尔夫:体验顿悟的时刻

以下是Kitti Tth的客户帖子。Tth是布达佩斯现代英语和美国博士课程的博士生,罗兰大学。当她还是本科生时,她就成了伍尔夫的狂热爱好者。她目前正在撰写论文,研究弗吉尼亚·伍尔夫小说中艺术和艺术活动的作用。她的另一个研究领域是当代小说家,短篇小说作家,诗人,散文家米歇尔·罗伯茨:

顿悟这个词来源于上面,和来自希腊顿悟的幻影,大概的意思是"显现,“表现形式象征着希腊文化中神和女神对土生人类的有益启示。古希腊人相信这些神和女神会积极参与凡人的生活。

但是,希腊人不仅接受了神性的显现。旧约和新约都使用了顿悟这个词。后来,它被基督的奇迹固定下来,作为基督的出现或显现,并在显现节被封为圣,1月6日庆祝的基督教节日。

1917年左右由罗杰·弗莱创作的弗吉尼亚·伍尔夫肖像

1917年左右由罗杰·弗莱创作的弗吉尼亚·伍尔夫肖像

根据这些来源,可以说,“顿悟”一词最初是指在自然界揭开超自然的面纱;一种表现,这通常对于感官来说并不明显。

在这方面,顿悟被认为是先验的,神圣地介入普通人的生活。因此,一个人的突然启蒙总是与超自然力量联系在一起,并且来自外部而不是内部。

这种有远见的时刻永远无法与内在的实现联系在一起;这不是一个私人的揭露,而是一种至高无上的力量的体现。

因此,传统的先验顿悟经验被理解为对经验世界的脱离和否定,感官的世界有利于灵性。

与上述原始宗教和精神含义相反,“顿悟”这个短语在20世纪得到了不同的解释。在现代性中,对平凡事物的鉴赏,以及琐碎活动向精神活动的转化,都是社会动荡生活的解药。

在文学和视觉艺术中,平凡场景的表现变得比英勇战斗的表现更重要,关于崇高或来世的圣经故事或想象。新的生命价值被确立;家庭,工作和生殖被视为美好生活的本质。

这样一来,人们就提高了平常心,发现人的尊严不是在日常生活之外,而是在生活方式上。文学现代主义作家的作品充分关注日常生活的细节,通过日常生活的细节,他们的人物可以体验到顿悟的时刻,达到更高的意识。不是神的,或者某种神秘力量的干预,这些顿悟的时刻从谁那里衍生出来,现代主义者相信一种“抽象现实”。

在1928年的日记笔记中,伍尔夫把这种新形式的“现实”描述为天生的:这是我的经历之一,我意识到我所谓的“现实”:在我面前看到的东西,抽象的东西;而是栖息在阴霾或天空中;除此之外,什么都不重要;我将在那里休息并继续存在。我称之为现实。我想有时候这对我来说是最必要的:我所寻求的(日记3)196)。

伍尔夫的叙事呈现了一个新的现实,虽然它与物质世界相连,不拒绝先验的存在。她创造了一个内在的状态,在这个状态中,物质世界和精神世界可以在没有更大神存在的情况下进行接触。

在她的自传体文章中一幅过去的素描,“写于1939年,伍尔夫详细阐述了她对“现实”的看法,她现在称之为“现实”。自身心理(70);一个人的生活分成两个截然不同的类别:存在的瞬间和“虚无的时刻(70)。更多的时刻“不存在”是“棉絮日常生活。但存在的瞬间生命中的每一刻突然猛烈的震动潜伏在棉线后面。

这些顿悟时刻的力量是从隐藏在日常生活中的棉絮后面的敌人那里吹来;它是或将成为某种秩序的启示;这是外表背后真实事物的象征(72)。“一会儿”存在自我超越自己的界限走向世界,并与它所参与的现实和谐统一。

因此,顿悟的时刻强调并阐述了日常的经历,创造永恒,虽然短暂的时刻允许过去重新出现,允许现在成为永久。对物质世界的强烈情感要求体验的琐碎,但这种经历绝不能称为平凡。

虽然这些时刻确实与宗教幻想的时刻不同,因为它们与物质的接触,世俗世界没有神,它们不能被视为非灵性体验。伍尔夫超越外在的生活去获得真实的现实,“生命本身(“班纳特先生和布朗太太”24);她一直在从内心寻找真理。她认为,如果我们从社会形成的习俗中解放出来,并且能够感知我们能够在精神现实的全部表现中体验到的瞬间印象。

资料来源:
伍尔夫。Virginia。“过去的素描”在存在瞬间。预计起飞时间。珍妮·舒尔金德。第二版。存储区域网络
迭戈·纽约·伦敦:一本收获书。哈考特支撑公司。1985。
伍尔夫Virginia。先生班纳特和夫人。布朗。伦敦:霍格斯出版社,1928。
伍尔夫Virginia。预计起飞时间。安妮·奥利弗·贝尔。弗吉尼亚·伍尔夫日记卷。3:1925-30。伦敦:
玛尼尔书。1981。

精神现实与弗吉尼亚·伍尔夫

徳赢体育关于丽贝卡·比阿特丽丝·布鲁克斯

丽贝卡·比阿特丽丝·布鲁克斯是一位自由作家和历史爱好者,她从马萨诸塞州和新罕布什尔州的小镇报纸开始从事新闻工作。丽贝卡毕业于新罕布什尔大学,获得学士学位。2001年的新闻。

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